פרשת השבוע: לפעמים מוטב לפחד כלל
חז"ל לא אומרים שהדור מאושר אם מנהיגיו חוטאים, אלא אם הם באים מיוזמתם ומודים "טעינו ועברנו עבירה". כאשר מנהיגים נתפסים בקלקלתם ואינם מודים, זו לא סיבה לאושר אלא לכאב לב

חז"ל לא אומרים שהדור מאושר אם מנהיגיו חוטאים, אלא אם הם באים מיוזמתם ומודים "טעינו ועברנו עבירה". כאשר מנהיגים נתפסים בקלקלתם ואינם מודים, זו לא סיבה לאושר אלא לכאב לב
בשבוע שבו צוינו אחוזי הגירושים הגבוהים בישראל, כדאי להזכיר לעצמנו שבמקרים לא מעטים ניתן היה למנוע אותם, אילו היו בני הזוג שותפים לרצון לתקן ולא ממהרים לפרק את הקשר
שוב הויכוח סביב חשיבותו של מוסד הנשיאות. הטענה שזהו מוסד מיותר ובזבזני ויש לבטלו. נשיא המדינה כמו הכהן הגדול, הינו דמות סמלית שאין לה תפקיד פוליטי ויש להשאירו ולכבדו
רבנים בישראל צריכים להיות סמל לניקיון כפיים. לצערנו בתקופה האחרונה, היו חריגות מעיקרון זה. כל רב נדרש לחזק את אמון הציבור ביושרה ובניקיון הכפיים של רבני ישראל
כבוד הבריות לפי חז"ל, לא קשור למעמד כלשהו. יש לכבד כל בריה. גם מי שנמצא במעמד נחות כגון תלמידים, מי שלא שייך לעם ישראל ואפילו עבריינים, כמו גנב השה של פרשתנו
עולם הפרסום מכיר את הטבע החמדני ומפתה לקנות את מה שלא צריך. אין לבטל את היצר הזה אבל חשוב לדעת לשלוט בו בתבונה. יש להבין מה רוצים רק כי יש לאחרים ומה באמת חשוב לנו
כשעם ישראל התלונן, ה' הקשיב וסיפק להם כל צרכיהם. התלונות נחשבו לחטא ובכל זאת ה' נענה בחיוב. יש לשמוח שהמדינה נאורה, מאפשרת חופש ביטוי ולא נוהגת ביד קשה עם המפגינים
אסור להפוך את הרבים לאחד: "הם מביאים מחלות, הם פושעים" או "הם כולם טפילים, לא עושים צבא, לא משלמים מיסים". כשרואים את העולם כפרטים כל אחד ואחד הוא עולם ומלואו
חז"ל אמרו שהיה ניתן למשש את החושך במצרים ועוביו היה כדינר זהב. התיאור הציורי בא ללמד מה יקרה לחברה שרודפת אחרי כסף. כשאנשים רואים כסף, הם לא רואים עוד איש את אחיו
יוסף התריע על תופעה ידועה - אחרי השפע יבוא השפל. ואצלנו יש כאלו שמדחיקים את זה. מצבם הכלכלי של האזרחים הוותיקים בישראל מלמד על בעיה של מחסור שמחייב כל אחד להתעורר
היוזמה שנוקטת תמר, על מנת לגנוב את זרעו של יהודה מציגה מניפולציה נשית בוטה. המסורת אמורה היתה לגנות אותה אבל היא זוכה לשבחים. התורה מחנכת אותנו כאן ליוזמה וחריפות
יש 5 סוגים של אלימות: פיזית, מילולית, נפשית, כלכלית ומינית וכנגדם דיברה הפרשה והפטרתה. פרשת 'וישב' יושבת על הראש, מרתיעה מסכנות האלימות, וקוראת לעקור אותה מהשורש
ליעקב אין דוחות מודיעין, הוא לא יודע אם עשיו מגיע למלחמה או לשלום. הוא נע בין פחד לאמון. גם אנחנו לא יודעים לאן האיראנים פונים. יונתן ברג חושב שהגיע הזמן לנסות ולתת אמון
לפי הסקרים של הלמ"ס, האנשים בבני ברק מאושרים יותר מהחילונים. למה? כי כל עוד הם מגשימים את עצמם, לומדים תורה ומלמדים את הילדים, לא חסר להם דבר. אהרון קריב מאושר
יעקב נתפס במדרש כמי שמעיר דובים ישנים. הוא שגה כשיזם עימות עם עשיו. לא תמיד משתלם לפתוח חזית. אם שוקלים כל כניסה למאבק ביישוב הדעת, מגיעים למסקנה כי שב ואל תעשה עדיף
בפרשה האימהות מעבירות לנו מסר: אל תקיימו את המצוות כמו עיוורים. מי שציווה אתכם עשה את זה לטובתכם. קיימו את המצווה מתוך הבנה. לא מתוך אילוץ ואילוף. תבינו ואז תבצעו
לחיאני ראש עיריית בת-ים המואשם, זכה ברוב הקולות בעירו וטען בשחצנות : "הציבור הכריע, לא יעזור בית דין". השבוע, היושר לא הוביל את ההחלטה. האם זה דומה ליעקב ועשיו?
פרשת חיי שרה מסכמת את מפעלה האדיר של מי שהזיזה את כל העיניינים. והוחלט שמגיע לה עיצוב חדש. וואלה! יהדות החליטה להלביש את אישתו של אברהם אבינו. קבלו את שרה בלוק 2013
מעמד האישה אינו חדש בתנ"ך. בפרשה רבקה מתגלה ככח המשפיע על העלילה והיא הדומיננטית בפרשות הבאות. נשים, אל תוותרו על זכותכן לשיוון בכל מה שקשור לזהות היהודית שלכן
שנים התחנכנו, יהודים ומוסלמים כאחד, על עקדת הבנים (יצחק/ישמעאל) כנכונות ליהרג או להרוג על קידוש-ה'. אולי הגיעה השעה להחליף דיסקט? מחשבות על "חג הקרבן" הסמוך לפרשת וירא
האדם במהותו שונה מבעלי החיים, אך לעיתים התנהגותו יכולה להיות דומה לבעלי החיים. המסר הגדול מעונש המבול עוסק בהבחנה בין האדם בעל הדעת לחיה שמחפשת כל ימיה איך לשרוד
"לודוויג, מסע בעקבות הרש"ר הירש" הוא ספר קומיקס חדש. במסע לארץ, לודוויג פוגש דמויות כמו הרצל והראי"ה. בנוסף לומדים את פרשנות הרש"ר. ראיון עם היוצר שלומי צ'רקה
אין מי שניצב בפני הקב"ה ומי שלא ניצב, כל העם ניצב מול הקב"ה ובעמדה זו כולם שווים, אז אין יותר תירוצים, קחו אחריות. הרב יוקי מאיר ואהרון קריב מפרשים
פרשת כי תבא: עם ישראל מתקרב לכניסה לארץ. משה מבהיר מה עליהם לעשות כשיבוא אל הארץ. הוא מכנס את הכהנים והלווים ופותח במילים "הסכת ושמע", עכשיו הם כבר ממש הופכים לעם
"בן סורר ומורה": בן שעובר על מצוות כיבוד הורים ומתואר כאדם פורק עול. התורה מצווה להוציאו להורג בסקילה. העונש לא חמור מדי? יוקי מאיר ואהרון קריב מנסים לענות בקצרה
גופת אדם שנרצח, נמצאה בשדה. לא יודעים מיהו הרוצח. זקני העיר הקרובה ביותר אל הגופה, ניגשים לנחל איתן עם עגלה (פרה צעירה) שלא נעשתה בה עבודה מעולם, ושם הכפרה מתבצעת
ר?א?ה, א?נ?כ?י נ?ת?ן ל?פ?נ?יכ?ם--ה?י?ו?ם: ב??ר?כ?ה, ו?ק?ל?ל?ה
מה קורה למי שמקלל את ישראל ומתי חמורים מדברים: הטריילר המלא לפרשת בלק!
הכותב המרכזי בעלון "חכימא", גיליון פרשת השבוע של הכנסת, הוא לא אחר מאשר חבר הכנסת מסיעת רע"ם-תע"ל. בדרשתו כתב ח"כ טיבי על דמותו המקראית של יוסף, לקראת פרשת "וישב"
סגן שר החוץ חיבר פרשנות לפרשת השבוע, שעניינה מכשף קדום שהתנכל לבני העם. לפי המשל של אילון, שמירה על "האתוס הישראלי" מול האנטישמיות המודרנית מצריכה פעילות דיפלומטית מסוג חדש
התורה, בור ללא תחתית של תהיות וסתירות, היא בעצם קורס מודעות עצמית שכל אחד יכול לעשות עם עצמו. הקורס מתחיל היום עם פרשת בראשית
בפרשת וזאת הברכה אנחנו נפרדים ממשה. משה - שלולא הוא ההיסטוריה האנושית היתה שונה לגמרי - מת, אך רוחו ממשיכה לחיות ולבעוט עד היום
פרשת האזינו מפגישה אותנו עם משה ביום האחרון לחייו. יחסית לאדם גוסס הוא מלא חיים - והוא שר. על כך שגם בעולם מטורף ביכולתנו לשמור על הקשר לקדושה
בראש השנה לא קוראים פרשת השבוע, אך עושים סיכום וגם אנחנו עורכים בדק בית, ומנסים להבין מה למדנו מבחינה רוחנית דרך פרשות השבוע. שנה טובה
בעוד כיום רוחניות מעידה על אינדיבידואליות, פרשת 'ניצבים' מלמדת אותנו כי אדם רוחני הוא חלק אינטגרלי מקבוצה. האם זו הדרך לשמור על צביוננו כעם שורד?
מה הקשר בין מדונה למשה רבנו? מה ההבדל בין המופעים הגרנדיוזיים של שני המנהיגים? מדוע לא יכול גם משה להסתפק בשואו מהנה? מבט ניו אייג'י על פרשת השבוע
בעיות שנות האלפיים מהדהדות בפרשת 'ראה'. נראה כי עבודת האל הלא נכון הולידה מאז ומעולם אלימות ושאר הרגלים מגונים. מבט ניו אייג'י על פרשת השבוע
פרשת 'עקב' מגיעה אלינו בעקבות שבוע סוער, אלים, עצוב, מכעיס. נראה כי עשרת הדברות נשברו אל תוך תהום הנשייה הישראלית
מה בין הודי ויהודי? חוץ מאותה י' קטנה, חושפת פרשת 'ואתחנן' את החיפוש המשותף לשני העמים, אחר האחד הפנימי, שיתגלה כמשותף לכולם
חום יולי אוגוסט בחוץ אך משה אינו מוותר, עומד ומרביץ בעמו הסורר דברי תוכחה. האם הראשון ברוחניות לא שמע על אהבה? מבט ניו אייג'י על פרשת השבוע
הדשא של השכן ירוק יותר, העשב של השכנה מתוק יותר, עזבו אותנו מלהתמודד עם הארץ המובטחת באמא ש'כם. מה בין גד וראובן לשאכטונרים בהודו? מבט ניו אייג'י על פרשת מטות-מסעי
האם האמת של כל האמונות היא אותה אמת? האם אין משמעות לדרך? או שמא הטיפוס על ההר, שמייחד את היהדות, הוא הוא הדבר? מבט ניו אייג'י על פרשת השבוע
הזפזופ בין רעיונות רוחניים עלול להותיר אותנו ברובד השטחי, אתונו של בלעם מזכירה לנו מה חשוב. מבט ניו אייג'י על פרשת השבוע
לא מדובר בפרסומת לחברת שוקולדים, אלא בטעימה מן התחושה שמלווה את האמונה. מבט ניו אייג'י על פרשת חוקת
נזיר זן, פרופסור וקורח משמשים בערבוביה, בנסיון לרוקן את כוס התה וללמוד כל מה שאפשר מפרשת קורח. גם אם אינה כוס התה שלכם
פרשת 'שלח' עוסקת בהוצאת דיבה, שרובנו חוטאים בה. מדברים בגנותם של החברים שלנו, של החיים שלנו, של הארץ שלנו, מאמינים בתמימות שהדשא של השכן ירוק יותר. חבל
פרשת נשא נושאת בחובה מסר חשוב. מסר של אהבה ואמונה. על רקע אחוז הבגידות הגואה וטרנד הנזירות הפושה, בדקנו שוב את המסר
המדבר, ביהדות ומחוצה לה, הוא מקום של רוחניות, כמיהה לשקט, חיפוש אחר תשובות. לקראת שבועות ובעקבות החולות הנודדים מבט ניו אייג'י על פרשת 'במדבר'
פרשת השבוע מתייחסת אל שנת השמיטה ואל שנת היובל, הקוראת ליהודי לוותר על כל החומר בחייו. ההודים מרחיקים לכת ומאפשרים לבן החמישים להתנתק מכל הוויית חייו, כולל ביתו ומשפחתו. מבט ניו אייג'י על פרשת השבוע
בניגוד לתורות הודיות, השואפות להתנתק ממימד הזמן, היהדות מגדירה עבור עצמה ועבור העולם כולו את זמני החול ובעיקר את זמני הקודש. למה זה חשוב? מבט ניו-אייג'י על פרשת השבוע